Die Salvation tyd

In die ewigheid is daar geen redding, indien enige, sal die gevalle engele gered word. In die ewigheid God nie help nie red nie, vir die redding van God geopenbaar, want die tyd is dit vandag genoem. Verlore sterf volgende aan die oordeel van sy werke soos hulle is reeds onder die ewige verdoemenis. Maar vir diegene wat sterf met Christus (wanneer hulle glo), vernuwe ‘n nuwe skepping waar God se doel vervul en skuif op na die deelnemer ewigheid van lewe in God.


 

“Want hy sê: Ek het jou gehoor in ‘n aanvaarbare tyd en dat ek jou gehelp op die dag van heil, Kyk, nou is die regte tyd, kyk, nou is die dag van verlossing” (2 Kor 6: 2)

 

Die ewige doel van God

Wat is die ewige doel van God? Die ewige doel van God is die mens se redding?

Die leerstellige foute wat deur die eeue heen oor hoe verlossing in Christus ontstaan ​​het, is omdat hulle nie kon identifiseer wat die ewige voorneme van God. Het nie oorweeg die belofte van verlossing is nie ewige, aangesien die deur van verlossing, wat nou oop is, sal die dag sluit.

Die doel van God in Christus ja, dit is die ewige, want dit begin in die ewigheid en word in die ewigheid verewig. Hoewel redding toekenning ewige lewe aan diegene wat deur dit word bereik in die ewigheid is daar geen verlossing.

Paul het die ewige doel van God aan die Christene in Efese: “En onthul aan ons die verborgenheid van sy wil volgens sy welbehae wat Hy opgevat het in Christus, in Christus te konvergeer alle dinge, in die volheid van die tyd, beide wat in die hemel en op die aarde is” (Ef 1: 9 -10).

God het bekend gemaak sy wil (gekraakte die verborgenheid verskuil) wat voorgestel en ingestem (goeie plesier), in Christus te konvergeer alle dinge, beide in die hemel as wat op die aarde sodat (doel) in alles wat Hy prominent (bo, verhewe, skitterend).

As God se gekraakte die verborgenheid van sy wil ‘, is geen rede vir die argument dat die man verstaan ​​nie die vrae oor verlossing deur ‘n klein verstand. As God ontsluit die verborgenheid van sy wil is, want die mens is in staat om ten volle te verstaan ​​hul doeleindes.

Die ewige doel van God is spesifieke: die eerste kan van Christus oor alle dinge “Hy is die hoof van die liggaam, naamlik die gemeente; die begin is, die Eersgeborene uit die dode, sodat Hy in alles die eerste kan wees” (Kol 1:18); “En so is dit vir nou, die kerk, die menigvuldige wysheid van God geken kan word, aan die owerhede en magte in die hemele, volgens die ewige voorneme wat Hy in Christus Jesus, onse Here het” (Ef 3:10 -11).

Die ewige doel is volgens die soewereiniteit van God, en kan nooit herroep word of ongeldig enige skepsel, want sy doel is nie gebaseer op die mens of iets wat oorloop. Dit is die rede waarom ons hoor eggo: “Want al die beloftes van God in hom is hulle ja en in Hom amen, tot heerlikheid van God vir ons” (2 Kor 1:20).

Nou, al die beloftes wat deur God, ontmoet in Christus, en Hy is ten volle verbind tot die heerlikheid van God wat geopenbaar is in die wat gered word.

Verwar die doel van God, wat ewig is, en verlossing in Christus, wat sekulêre, opgewek baie dwaalleringe, want die saligheid is beperk tot die tyd genoem “vandag”.

God red die mens “vandag”, as ‘n dag van die proef sal sluit, en sal bekend staan ​​(openbaar) die oordeel van God wat in Adam. Redding is vir ewig, maar daar is ‘n ewige doel om onbepaald red, aangesien God nie in die ewigheid sal red.

Redding is vir die tyd wat dit is “vandag” genoem. Die toegelate tyd vir die hulp van God is die ‘nou’. Maar die ewige doel van God in Christus is vir ewig, vir die eerste kan van Christus oor alle dinge is iets relevant ewigheid.

 

Die ewige doel en Redding

Die ewige doel wat God ingestel voor die eeue keer is die eerste kan van Christus oor alle dinge. En wat is die eerste kan van Christus? Die geboortereg van Christus onder baie broeders “… sodat Hy die eersgeborene kan wees onder baie broeders” (Rom 8:29).

Dit is omdat, benewens Christus sit aan die regterhand van die Majesteit in die hoogte, met alle dinge onder sy voete, hy is ook gemaak hoof van die kerk, wat sy liggaam is. Paulus wys dat Christus is gekoppel aan sy baie broers, sodat die volheid van dit alles in almal vervul (Joh 1:16; Ef 1:21 -23).

Te lei tot die ewige doel effek (volgens die raad van sy wil), wat is die eerste kan van Christus oor alle dinge, is in die ewigheid vasgestel die skepping van die mens na die beeld en gelykenis van God.

Dit het alles begin toe hy gesê het: “Laat Ons mense maak na ons beeld en gelykenis” (Gen. 1:26). Die man is volmaak geskape (beeld en gelykenis), met volledige vryheid (Van al die bome mag jy vry eet Genesis 2:16), het in ‘n ideale plek (Gen. 2:15), met ‘n gedefinieerde reël (dit nie eet nie) en noodsaaklike kennis hulle vrye wil uit te oefen (sekerlik sterwe).

Die man het gestop vertrou in God se Woord en het ons sy sintuie.

Eva het gesien dat die boom goed was om van te eet, lus vir die oog en wenslik een wyse (wellus) te maak, was aan God ongehoorsaam en het geëet van die boom gegee, en aan Adam gegee het, vergeet dat gewaarsku om nie te eet (Gen. 3 : 6).

Die mens gesondig het en was beroof van die lewe wat in God. Hy het verder gegaan na (aparte) dood voor God wees. Ophou om ‘n deelgenoot is van die lewe is daar te wees en kom van God, tot stigting van die vyandskap tussen God en die mense.

Maar die val van Adam was nie ‘n struikelblok vir die ewige doel, want volgens sy voorsienigheid, is die Lam van God voor die grondlegging van die wêreld geslag in die verlossing van die mensdom (1 Petrus 1: 9 -20).

Almal wat die waarheid gehoorsaam te wees, dit is, wat glo in die evangelie, nie volgens hulle werke van geregtigheid nie, maar volgens sy eie voorneme en genade wat in God, weer gegenereer geestelike mans, tot ‘n lewende hoop (1 Petrus 1 : 3 en 23).

Verlossing in Christus is aangekondig aan alle mense verlore in Adam, en almal wat wonderlike verlossing aanvaar weergebore (herskep), volgens God in ware geregtigheid en heiligheid.

Die ewige doel is nie in die vlees en die aardse mense nie, maar die doel is gestig in die geestelike mans en behoort aan die hemel (1 Kor 15:45 -49).

Die nuwe man is geskep in vrede met God, die beeld en gelykenis van hom wat hulle weer vervaardig volgens die woord van die waarheid, wat onverganklike saad “is die aardse mens was, so is ook die aardse mense; en is die hemelse, so is ook die hemelse mense. En soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse” (1 Kor 15:48 -49).

God gered mans na sy wonderlike grond (genade) en die genade “Maar julle is ‘n uitverkore geslag, ‘n koninklike priesterdom, ‘n heilige volk, ‘n volk as sy eiendom, dat jy die deugde van Hom wat julle uit die duisternis geroep sal verkondig het tot sy wonderbare lig” (1 Petrus 2: 9). Hy verlos en post in Christene die woord van die versoening. Save was nie genoeg nie, want volgens die ewige voorneme (wat is die eerste kan van Christus), het hy (verkies) die gered, nie ongelowiges nie, volgens Sy genade te onberispelik en heilig voor Hom te wees.

God gered mans volgens Sy genade en volgens sy ewige doel (die eerste kan van Christus), en dan ontvang deur die kinders, volgens wat voorafbepaalde ante hand. Almal wat in Christus glo is gered en ontvang goddelike seunskap, dat Christus die eersgeborene kan wees onder baie broer. Dit is, as iemand nie wil wees om ‘n kind van God moet die evangelie van die genade verwerp, aangesien al wat gered word in Christus sal nie ‘n ander bestemming het: kinders van God volgens Sy ewige doel: die eerste kan van Christus as die hoof van die kerk.

Nou die verkiesing en uitverkiesing is volgens die ewige voorneme van God in Christus om saam te kom alle dinge. Anders is verlossing, wat volgens Sy genade, barmhartigheid en liefde. In liefde, genade en barmhartigheid God red almal van die slawerny van die sonde toestand, en volgens sy ewige doel, is hierdie manne gemaak seuns van God, dat die Christus die eersgeborene kan wees onder baie broeders.

 

Redding

Jesus se bediening was om te soek en wat verlore is “Want die Seun van die mens het gekom om te soek en te red wat verlore was” te red (Lukas 19:10). Volgens a’visão ‘monergistic, kan ons van mening dat die’ verkies ‘en’ voorbestem ‘, uiteindelik nooit verlore gaan.

Die teologie van vrye genade toon dat die verlore nooit ‘n kans gehad om gered te word, en die wat gekies is en voorbestemde, nooit die geleentheid om verlore te raak het. Nou is daar ‘n groot teenstrydigheid tussen wat Jesus gesê het, en hulle verkondig die ondersteuners van die vrye genade, omdat Jesus gekom op soek na wat gebeur het in werklikheid verlore, en hulle demonstreer dat sommige nooit verlore nie, want God het hulle gered deur ‘n verkiesing en uitverkiesing voordat hulle verloor het.

Maar wat sien ons in die Skrif is dat alle mense is verlore, en dat Christus gekom het om hulle te kry en hulle red.

Dit blyk uit die teks, wat effektief die mense is verlore in Adam, en dat Jesus gekom het op soek na die verlore, nie gered (Lukas 19:10). Met ander woorde, Jesus was nie in ‘n make-glo, op soek na iemand wat glo verloor nie, maar wat uiteindelik was nooit verloor het, as die teologiese verkondig die volgelinge van “vrye genade.

Jesus het gekom om die mense verloor as gevolg van ‘n vorige veroordeling te red. Geen teenstrydigheid! Eerste die manne verloor in Adam, en dan deur God vry verlossing aangebied word.

God het nooit die mense na die hel gestuur as die basis van hul soewereiniteit, soos ‘n tiran. Voor, is al die mans het probeer en skuldig bevind is in Adam. Volgens die verdoemenis in Adam deel is dat mense volg vernietiging.

Maar God het die wêreld so dat Hy sy eniggebore Seun gegee het, aangesien al was onder veroordeling. Nou almal wat sterf sonder redding geopenbaar die geregtigheid van God, vir die veroordeel tot die ewige dood volg: “Maar as ons ongeregtigheid demonstreer die geregtigheid van God bewys, wat sal ons sê? Is God onregverdig, inflicts toorn” (Romeine 3: 5).

Nou is die liefde van God in die gee Sy Seun nie sy reg en geregtigheid ongeldig: dit is nie, want Jesus het gesterf as ‘n losprys vir almal, dat diegene wat onder veroordeling sal nie gestraf word nie. God is geen aannemer van die persoon, die siel wat sondig, dié moet sterwe, en die verdagte sal nie ongestraf laat bly gehou word.

Die liefde van God is duidelik uit die offer van Christus op Golgota se kruis. Veel meer duidelik is liefde, want Hy het gesterf vir sondaars. Gelowiges is aangebied om ‘n nuwe lewe, want die “lewe” van Adam geërf het nie die oordeel van God te hou: om te sterf en saam met Christus begrawe.

God is regverdig, en almal wat gebore word, volgens die wil van die vlees, bloed en die wil van die mens, die aandeel van die wêreldling man natuur, en is dus veroordeel voor God vir ongehoorsaamheid van Adam “Want soos deur een oortreding gekom oordeel oor alle mense tot veroordeling … ” (Rom 5:18).

Die redding is vandag (nou) aangebied nie, aangesien:

  • môre behoort nie aan die mens;
  • die reg het reeds plaasgevind het en al die mense veroordeel, en moet redding “vandag”;
  • indien die skuldigbevinding was in die toekoms, net na die skuldigbevinding was reg aanbod verlossing;
  • voordat die wêreld was daar geen aanbod van redding, nie deur ‘n verkiesing, en nie deur die uitverkiesing.

Dit sou toonbank intuïtiewe God tot redding van die mens verleen om ‘n oordeel en ‘n oortuiging dat nie plaasgevind het nie. Maar Jesus het gekom wat verlore is, te soek, want al langs afgewyk het, was daar geen God te soek.

As verlossing volgens die verkiesing en uitverkiesing, sou die dag op ‘n tydige wyse in die ewigheid, voordat die wêreld was. As die ‘n redelike tyd ‘kan wees vandag as die verkiesing en uitverkiesing is voor die wêreld begin het? As God is “hier en nou ‘die dag van heil, as al gebore met ‘n sekere bestemming?

Jesus het nie gekom om die mensdom te oordeel nie, want almal was reeds onder die veroordeling “Julle oordeel volgens die vlees nie, ek oordeel niemand nie” (Johannes 08:15). As Jesus verklaar oordeel oor die mense, sal die oordeel in Eden ingestel ongeldig “En as iemand na my woorde luister en nie glo nie, Ek oordeel nie, want Ek het nie gekom om die wêreld te oordeel nie, maar om die wêreld te red” ( John 12:47).

Jesus natuurlik die skuldigbevinding van die mans het hy gekom om te red te demonstreer: “Elkeen wat in Hom glo, word nie veroordeel nie, maar hy wat nie glo, is alreeds veroordeel …” (Johannes 03:18).

Dit is geloofwaardig te oorweeg dat God besluit het om diegene wat gered sal word voordat die wêreld was deur middel van sy soewereiniteit of sy alwetendheid, as ‘n mens nog nie verlore nie?

Nou Adam was vry in elke opsig, en as hy nie die vrug geëet?

Maar God is om te weet van alle dinge deur sy alwetendheid egter nooit Adam dwing om die verbode vrug te eet. Hoe om te bepaal voor die hand wat gered sou word indien iemand het nie eens verloor?

Aangesien God niemand verdruk, ons het die soewereiniteit en God se alwetendheid nie iemand besluite teen hul eie wil “Deur die Almagtige nie kan bereik te maak neem; is groot van krag, maar niemand verdruk in die hof en grootheid geregtigheid” (Job 37:23).

God het geweet dat die mens sou sondig, en soewereine het nie inmeng met die mens se besluit. Inteendeel, God het ‘n nuwe ingang in Christus, die laaste Adam, sodat die afstammelinge van die eerste Adam besef deur die evangelie boodskap wat jy vir hulle moet besluit vir verlossing.

Sonder oorweldig iemand keuses te maak, soewereine God gaan voort om die ewige doel om saam te kom in Christus al goed maak. Dit kla die man? Van sy eie sondes! Maar as God voorbestem man te vernietiging, en nog die skuld?

Die mens is geskape bestem is om te sondig? Sy is nie vrye wil gegee?

Nou wat ons sien is dat die verkiesing en uitverkiesing verwys na die ewige voorneme wat is die eerste kan van Christus oor alle dinge, en nie met betrekking tot verlossing.

Redding is vir diegene wat verlore. Redding (is na die vernietiging) is na die vernietiging, volgens die ewige voorneme wat voor vernietiging. Volgens die ewige doel van die Lam is geslag, dat hy bo elke naam is “Wat met ‘n groot stem die heerlikheid en die eer ontvang, Die Lam wat geslag is, die krag en rykdom en wysheid en sterkte te ontvang en eer en heerlikheid en lof” (Openbaring 05:12); “En het dit al die bewoners van die aarde wie se name nie in die boek van die lewe van die Lam wat van die grondlegging van die wêreld geslag is geskryf” (Op 13: 8).

Redding is nie deur die lam, indien nie almal gelyk gered sal word. Die lam aanbod is volgens die ewige voorneme, dat Christus mag en eer sal ontvang bo elke naam wat genoem word.

Redding is vir diegene wat deelgenote van die vlees en bloed van die Lam geword, want deur die geloof sterf, begrawe en vernuwe met Christus ‘n nuwe skepsel “Want dit wat Christus gesterf het en opgestaan ​​het, en weer lewend geword, om Here van die dooies en die lewe” (Romeine 14: 9).

Die dood en opstanding van Christus was sy sierlike oor dood en lewe te vestig. Maar die opstanding is dat die verlore is verfrissend “Daar is ook, soos figuur ons nou ook red-doop nie die plaas van die vuilheid van die vlees nie, maar die antwoord van ‘n goeie gewete voor God deur die opstanding van Jesus Christus” (1 Petrus 3:21).

God het nie iemand red in ewigheid, want die saligheid is vir die tyd van die mans genoem “vandag”. “Nou spaar jou, dit wil sê, God in die ewigheid nie bepaal en nie vantevore verordineer om iemand te heil.

Die apostel Paulus in die interpretasie aangekondig deur die profeet Jesaja, wat gesê het: “So sê die Here: In ‘n aanvaarbare tyd sal Ek hoor, en in ‘n dag van heil het Ek sal jou help, en hou jou, en gee U as ‘n verbond van die volk, om die land restaurardes … “ (Jesaja 49: 8) toon dat hier en nou is die gunstige tyd van God. Dit is, het hy nie aanvaar enigiemand in ewigheid as sê ‘monergistic visie “of” evangelie “tweede Calvyn en Arminius. As God voorbestem of gekies sommige tot verlossing, “Kyk, hier is ‘sou nie die tyd van redding (2 Kor 6: 2).

Dit wys dat in die ewigheid vasgestel die ewige doel van God wat in alle dinge Christus moes die eerste kan wees. Volgens sy ewige doel, diegene wat vir die verlossing in Christus glo, dit is, aanvaar die water gedrink is ‘n bron van ewige lewe verkies word en bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van Christus, mede-erfgename van Christus, Hy en die eersgeborene kan wees onder baie broeders.

In die ewigheid is daar geen redding, indien enige, sal die gevalle engele gered word. In die ewigheid God nie help nie red nie, vir die redding van God geopenbaar, want die tyd is dit vandag genoem. Verlore sterf volgende aan die oordeel van sy werke soos hulle is reeds onder die ewige verdoemenis. Maar vir diegene wat sterf met Christus (wanneer hulle glo), vernuwe ‘n nuwe skepping waar God se doel vervul en skuif op na die deelnemer ewigheid van lewe in God.

Dit is waarom die apostel Paulus in die skryf aan Timoteus getoon dat God red ons in die tyd wat genoem word “vandag”, in die tyd. Jy moet oor te gee aan die ewige Vader uitnodiging wat die evangelie bied aan: “Daarom, soos die Heilige Gees spreek: As jy vandag sy stem hoor, verhard julle harte nie …” (Hebreërs 3: 7).

Die stem van die Gees resoneer “vandag”, en diegene wat luister kan dit aanvaar of nie. Maar die wat dit hoor en nie die Gees weerstaan ​​nie gered is. Die gered is geroep met ‘n heilige roeping, volgens die ewige voorneme wat is die eerste kan van Christus, en is gemaak om kinders van God, heilig en onberispelik “wat ons gered en geroep het met ‘n heilige roeping, nie volgens ons werke nie, maar volgens sy eie voorneme en genade wat aan ons gegee is in Christus Jesus voor die wêreld begin het” (2 Tim 1: 9).

Die “verkiesing” is volgens die ewige voorneme en die “genade” word toegestaan ​​volgens Christus nie. Maar beide die genade en die ewige doel is voordat die wêreld was, aangesien hulle vandaan kom Christus.

God gered Paulus en Timoteus volgens die krag wat in die evangelie (2 Tim 1: 8), want ons weet dat die evangelie is die krag van God vir almal wat glo (Johannes 1:12; Rom 1:16; 1 Kor 1:24).

Die apostel Paulus het ‘n argument aan diegene wat nie in die opstanding van die dooies, wat is ook geldig vir monergistas geglo het nie: “As die mense wat ek geveg teen die wilde diere in Éfese is, watter voordeel was dit vir my, as die dode nie opgewek word nie? Laat ons eet en drink, want môre sterf ons” (1 Kor 15:19).

Hierdie argument is heeltemal relevant! Aangesien dit onmoontlik is om iemand in Christus te verwag volgens monergistic siening, as daar is geen manier om te bepaal wie is of nie uitverkies tot die ewige? Die aanbevole is om te eet en te drink, want as jy een van diegene wat gekies is vir die saligheid sal gered word. Maar as jy nie so ‘n geluk hê, ten minste nie geleef in soek van ‘n dooie hoop.

Geliefdes, laat ons kyk na wat die Gees sê “Want Hy is ons God en ons is die volk van sy weide en die skape van sy hand As jy vandag sy stem hoor, verhard julle harte nie … hoor” (Psalm 95: 7. -8).

 

Oorspronklike Artikel: O tempo da salvação

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Skip to content