Die skepping van die mens en die inkarnasie van Christus

image_pdfimage_print

Wat beeld en gelykenis wat aan Adam toegeken is? Die beeld en gelykenis van die onsterflike God wat in ontoeganklike lig wat Paulus verwys na Timothy woon nie?


Die geboorte van die eerste man het ‘n wyd gebruik word in die wetenskaplike fiksie bestanddeel: tyd.

God het gesê: “Laat ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis, en heers oor die visse van die see en die voëls van die hemel en die vee en oor die hele aarde en oor al die diere wat op die aarde kruip. God het die mens geskape na sy beeld; die beeld van God het Hy hom geskape; manlike en vrou het Hy hulle geskape” (Gen. 1:26 -27).

Daarom moet ons vra: wat die beeld en gelykenis wat toegeken is aan Adam? God het Adam die uitdruklike beeld van die onsterflike God wat in ontoeganklike lig woon dat Paulus verwys na Timothy “Wie het, het hy alleen onsterflikheid ontoeganklike lig bewoon? wat geen mens gesien het of kan sien nie, aan wie toekom eer en ewige krag Amen” (1 Tim 6:16); “Aan die Koning van die eeue, die onverderflike, onsienlike, alleenwyse God, kom toe die eer en die heerlikheid tot in alle ewigheid. Amen” (1 Tim 1:17).

Moenie!

Die beeld wat aan die eerste man gegee het, was nie die beeld van onsterflike en onsigbare God, voordat dit gegee is om die beeld van Christus wat in die wêreld sou kom na die mens. Christus in die wêreld van die mense het in die volheid van die tyd, en dit was rooi met dieselfde beeld wat gegee is aan die mens toe hy Adam geskape (Gal 4: 4).

Die apostel Paulus Genesis 1, vers 26 te interpreteer, sit dit op hierdie manier: “Tog het die dood geheers van Adam af tot op Moses, ook oor hulle wat nie gesondig het in die gelykheid van Adam se oortreding, wat is die figuur van hom wat kom” (Rom 5:14).

Een wat sou kom, of dié van sy manifestasie is Jesus Christus, die eniggebore Seun wat in die begin was in die boesem van die Vader en in die wêreld gekom in die volheid van die tyd openbaar die Vader vir die mense. Dit is die geloof wat geopenbaar is (Gal 3:23).

Adam is geskape na die beeld van Hom wat sou kom, en nie soos die God wat in ontoeganklike lig woon, omdat die beeld van God word net toegestaan aan mense wat sy verskyning saam met Christus uit die dood “As ek, kyk u aangesig in geregtigheid, sal ek tevrede wees as ek wakker word in jou gelykenis” (Psalm 17:15); “God het die mens na sy beeld geskape” (Gal 1:27).

Vir Jesus, die enigste Seun van God in die wêreld gekom dit was nodig dat die natuurlike mens, die eerste Adam geskep is (2 Sam 7:14; 1 Kor 15:45). Christus het ‘n deelgenoot van die vlees en bloed van die eerste Adam wat in alle dinge is soortgelyk aan die mans (Heb 2:14, 17) te wees, so toe Adam geskape is, is die beeld van Christus wat sou kom aan hom toegestaan het die wêreld, en nie die beeld van die verheerlikte Christus.

God is Gees, op sy beurt, was die eerste Adam het ‘n lewende siel is, met diereliggaam en grond, sodat Adam het nie in Eden, die gestalte van die onsigbare God. Wat Adam God het in Eden was die beeld van hom wat gemaak sou word minder as die engele, die mens Christus Jesus (Hebreërs 2: 7).

Die gawes van God is onberoulik, so as God aan Adam gegee het in Sy gelykenis onmoontlik sou wees om die aard verleen aan hom te gee Adam. Daar sou wees soos Adam bevry homself van sy eie natuur, soos die engele wat nie desvencilharam het van sy natuur (Rom 11:29).

As ‘n mens, Jesus was in alle deelnemer van dieselfde dinge mans: vlees, bloed en onderhewig aan dieselfde proe, maar sonder sonde (Hebreërs 4:15).

Jesus was deur die Heilige Gees in die moederskoot van Maria, Anders as die res van die mensdom, wat is in die sonde, omdat hulle vervreem God wees van die moederskoot “Ek was op jou oorgegee van die geboorte af; U is my God van my moeder se skoot” verwekte (Ps 22:10); “As die goddelose-vervreemde van die moederskoot af: hulle dwaal van geboorte, praat leuens” (Ps 58: 3).

Wanneer God sê: “Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis” (Gen. 1:26), begin die proses van die maak van die mens soos hy, maar dit ooreenkoms man bereik net toe hy in Christus glo, omdat die gelowiges sal gelykvormig te wees aan die beeld van Christus “vir diegene wat vantevore geken het Hy ook bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van sy Seun, sodat hy die eersgeborene kan wees onder baie broeders” (Rom 8:29).

Dit is as gevolg van die ooreenkoms wat aan die mense wat vir Jesus gesê: “My Vader werk tot nou toe, en Ek werk” (Johannes 5:17) gegee word nie, hoewel God gerus het van al sy werk op die sewende dag (Genesis 2: 3).

En God het op die sewende dag in verhouding tot die werke van die gebou, maar met betrekking tot toekomstige goedere, dit is, is die nuwe wesens wat nie van hierdie wêreld, hierdie skepping, die Vader en die Seun voortgaan om te werk “Maar Christus het gekom, die hoë priester van die goeie dinge, het deur die groter en volmaakter tabernakel wat nie met hande gemaak is nie, dit is nie van die gebou” (Heb 9:11); “En hierdie woord: nog een maal, wys duidelik op die verandering van die dinge, soos gemaak dinge, sodat die eienskappe bly” (Hebreërs 12:27).

Dit is waarom die profeet Jesaja voorspel: “Want kyk, Ek skep nuwe hemele en ‘n nuwe aarde, en daar sal geen nagedagtenis van die voorvaders nie wees nie, kom in gedagte” (Jesaja 65:17; Jesaja 66:22; Openbaring 21: 1), en ons moet wag, “Maar ons verwag volgens sy belofte nuwe hemele en ‘n nuwe aarde waarin geregtigheid woon” (2 Petrus 3:13).

 

 

Dit is deur die Kerk wat God skep die mens na Sy gelykenis. Verheerlikte Jesus is die uitdruklike beeld van die onsigbare God (Heb 1: 3), en diegene wat glo weer gegenereer soos hy, so soos God “Geliefdes, nou is ons kinders van God, en dit is nog nie geopenbaar wat ons sal te wees, maar ons weet dat as Hy verskyn ons hom gelyk sal wees, omdat ons Hom sal sien soos Hy is” (1 Johannes 3: 2).

Net kan ons nie sien nie dat alle dinge aan Christus, so dit is nie duidelik hoe ons is om te wees, een ding is seker, net soos ons die beeld van die dier en die land gedra het, sal ons die uitdruklike beeld van die geestelike bring, ‘n afbeelding van Jesus verheerlik Christus (Hebreërs 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).

Net soos diegene wat in Christus glo begrawe die gelykvormigheid aan sy dood, toe hulle weer na vore kom weer verskyn ‘n nuwe skepsel, wag onverganklikheid gestel gaan word, as die aardse tent steeds breek (2 Kor 5: 1 -4).

Maar toe die verganklike is geklee in die huis wat uit die hemel, sal ons wees soos die verheerlikte Christus, en Christus, die eersgeborene van baie broers het God soos Hy “Hy, wat die verskyning van sy heerlikheid en die druk beeld van sy wese en alle dinge dra deur die woord van sy krag, nadat hy deur Homself die ons sondes versoen, het gaan sit aan die regterhand van die Majesteit in die hoogte” (Hebreërs 1: 3).

Vir die totstandkoming van baie kinders na die heerlikheid van God was noodsaaklik dat die woord van God in die wêreld van die mense deelnemer van alle dinge van Sy skepping (Heb 2:10) gekom het.

Die verhouding tussen die geboorte van Christus en die skepping van Adam te verstaan, moet die leser om te oorweeg dat Jesus, die Woord van God is pre-bestaande. Die Woord van God is groter as die ruimte tyd, en in die begin was die Woord ingestel sou word in die wêreld het alles geskape, insluitende die mens uit die stof van die aarde met hulle hande en hulle blaas in sy neus die asem van die lewe. Hy het Adam die beeld wat gemanifesteer het toe teofanicamente in Eden.

‘Teofanie’ is ‘n teologiese term wat gebruik word manifestasies van God in die Bybel wat tasbare die menslike sintuie te beskryf.

God het gesê: “Laat ons mense maak na ons beeld en gelykenis” (Gen. 1:26), en dan die ewige Woord gemaak man in Sy beeld. Hoe? Die ewige Woord, die uitdruklike beeld van die onsigbare God wat alles geskape het, het die klei van die stof van die aarde en die mens geskep as die beeld wat hy homself in die wêreld sou kom (Gen. 1:27; Ef 3: 9; Hebreërs 1 : 3 Heb 1:10 -12).

Dit is waarom die apostel Paulus het gesê dat Adam was die beeld van Hom wat sou kom, as die gelykenis van Hom wat uit die dood opgestaan is die eksklusiewe erfenis van die liggaam van Christus lede.

Om te profeteer oor die opstanding van Jesus, Koning Dawid wys daarop dat die mens Christus tevrede wees wanneer die gelykenis van God uit die dood opstaan, net soos die re-opkomende met Christus soos Hy is “As ek, kyk u aangesig geregtigheid; ek sal tevrede wees as ek wakker word in jou gelykenis” (Psalm 17:15).

Psalm 8 is messiaanse, praat van Christus, die ewige Woord toe opgeneem in die wêreld. Die Psalm is ‘n lof aan die ewige Woord wat ‘n naam gegee wat bo elke naam is gewen “Daarom het God Hom ook uitermate verhoog en Hom ‘n naam gegee wat bo elke naam is” (Fil 2: 9; Ps 8: 1 ).

Jesus, toe die skrifgeleerdes en die Fariseërs praat wys dat vers 2 van Psalm 8 sê van hom: “En hulle het vir hom gesê jy hoor wat hulle daar sê En Jesus sê vir hulle: Ja, het julle nooit die mond van kinders en suigelinge lees bors U vir U lof?” (Mt 21:16; Lk 00:44; Ps 8: 2).

Psalm sê dat die hemel en die maan en die sterre werk van die hande van die ewige Woord, soos getoon deur die skrywer aan die Hebreërs: “En U, Here, het in die Begin die stigter van die aarde en die hemele is die werk van jou hande. Hulle sal vergaan, maar U sal bly; En almal van hulle, soos klere, oud, en rol dit op soos ‘n kleed, en sal verander Word. Maar U bly dieselfde, en u jare het geen einde nie” (Heb 01:10 -12; Ps 102: 25 -27).

Dan Psalm wys daarop dat die ewige Woord is in die wêreld bekend gestel teen ‘n laer posisie as die engele nie, maar selfs in die menslike toestand, die Seun van God is gekroon deur die Vader eer en heerlikheid, want almal wat geskep is was onder die heerskappy van Christus “wat is die mens dat U aan hom dink? en die seun van die mens dat U hom besoek? Vir die Klein laer as die engele het, en met eer en heerlikheid. Jy laat hom heers oor die werke van u hande; U het alles onder sy voete gestel: skape en beeste, dié almal, en ook die diere van die veld, die voëls van die hemel en die visse van die see en oorloop hoegenaamd deur die paaie van die see” (Psalm 8: 4 -8).

Psalm 8 voldoen aan die goddelike voorstel vervat in vers 26 van hoofstuk 1 van die boek van Genesis: “En God het gesê: Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis, en heers oor die visse van die see en die voëls van die hemel en die vee en oor die hele aarde en oor al die diere wat op die aarde kruip” (Gen. 1:26).

In verduidelik Psalm 8, die skrywer aan die Hebreërs wys dat die man wat “alle dinge onder sy voete”, sê Christus. Christene in die tyd wat Jesus in die vlees gesien kon nie sien dat alle dinge was aan Christus. Vandaar die verduideliking van die skrywer aan die Hebreërs: ons sien nog nie dat alle dinge is onderhewig aan Christus, maar ons sien dat die Christus wat lelik was laer as die engele met eer en heerlikheid as die Vader gekroon Hom onderwerp alle dinge (Hebreërs 2: 8 -9).

Want Christus is alles en deur Hom wat alles wat daar is! Dit is hy wat alles onderhou deur die woord van sy krag, want dit is gemaak erfgenaam van alles, en deur hom die wêreld het (Heb 1: 2 -3; Hebreërs 2: 8 -10).

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Skip to content